En esta época se habla mucho de la función del laicado y seguramente se perfilaría mejor la figura del laico, que también es «Iglesia», si se explicasen mejor y un poco más extensamente algunos aspectos de María Santísima. Ella es, nos parece, el modelo del laico, aunque sea excepcional y singular.
Los católicos no hacemos una deidad de María, de lo que nos suelen acusar, pero a menudo, puesto que hemos descubierto por la fe y el amor todo lo que la hace especial, la relegamos a una esfera alejada de nosotros que le corresponde, pero que no es la única.

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(…) Aún bajo el pontificado de Pablo VI tuve la suerte de conocer y de amar en rostro de Jesús abandonado muy especial, en el que no había dolor para abrazar, sino únicamente un intensísimo amor: el que resplandecía en el gran Atenágoras I, Patriarca Ecuménico de Constantinopla.
La Providencia, en efecto, quiso que me encontrara haciendo de nexo oficioso entre el Santo Padre Pablo VI y él; que conociera su pensamiento, su ardiente anhelo por la unidad de la Iglesia ortodoxa con la Iglesia católica, que durante años me convirtiera en embajadora de su tierno, delicado amor por el Papa. Y finalmente, portadora de las respuestas del Papa para él.
Atenágoras era un gran carismático, el más grande que yo haya conocido fuera de la Iglesia católica. Y, como tal, era también un profeta, por lo que veía el porvenir y le dolía que el presente fuera sólo espera.
Me decía: “Llegará el día en que… el sol ascenderá alto, los ángeles cantarán y danzarán y todos nosotros, obispos y patriarcas, en torno al Papa, celebraremos en el único cáliz”.

Chiara Lubich

from: Il grido, Città Nuova, Roma 2000

Texto

Comentario a la Palabra de Vida:

Pues al que tiene, se le dará más todavía y tendrá de sobra; pero al que no tiene, se le quitará hasta lo que tenga (Mt 13,12)

Con estas palabras Jesús responde a sus discípulos, que le habían preguntado por qué hablaba mediante parábolas. Él les explica que no a todos les es dado conocer los misterios del reino de los cielos, sino sólo a las personas con una buena disposición para acoger sus palabras y vivirlas.
De hecho, entre quienes le escuchan hay algunos que, voluntariamente, cierran sus ojos y sus oídos, por lo cual “viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden”. Son aquellos que ven y escuchan a Jesús, pero, pensando que ya conocen todas las verdades, no creen en sus palabras y en los hechos que las confirman. Y así acaban perdiendo también lo poco que tienen.

Del diario de Chiara

7 de marzo de 1967

He experimentado que es verdad que la Palabra de Dios es una presencia de Cristo y coincide con el Verbo mismo.
He pensado, entonces, que esta comunión con Jesús en su Palabra la puedo hacer en cada instante; y en cada instante puedo nutrirme de Él y hacerlo crecer en mí como una comunión continua.

Del diario de Chiara

15 de noviembre 1968

Desde que se ha progresado en el conocimiento del Corazón de Jesús que, vivo, palpita en el Cielo por nosotros, se hacen con la gracia de Dios nuevas experiencias espirituales.
En la iglesia, durante la visita al Santísimo, cuando se le dice: te amo, la palabra contiene verdaderamente la realidad; no solamente la realidad de la voluntad, sino la del afecto, ese afecto ardiente que es humano y también divino.
Gracias a Dios, en verdad esto se puede experimentar.
Que el Corazón de Jesús, horno ardiente de caridad, mantenga nuestro corazón al calor del suyo para que sea el cofre que contiene este único néctar tan valioso: el amor.

Comentario a la Palabra de Vida:

Deberíais preocuparos no tanto por el alimento transitorio, cuanto por el duradero, el que da vida eterna. Este es el alimento que os dará el Hijo del hombre (Jn 6,27)

Jesús, después de dar de comer a la multitud con la multiplicación de los panes junto al lago Tiberiades, cruzó a la otra orilla a escondidas, a la zona de Cafarnaúm, para escapar de la multitud que quería hacerlo rey. No obstante, muchos se pusieron a buscarlo y le alcanzaron. Sin embargo, Él no acepta su entusiasmo demasiado interesado. Han comido el pan milagroso, pero se han quedado en la pura ventaja material sin captar el significado profundo de ese pan, que muestra que Jesús es el enviado del Padre para dar la verdadera vida al mundo. Ven en Él solamente a un taumaturgo, a un Mesías terrenal, capaz de darles el alimento material en abundancia y a buen precio. Jesús en este contexto les dirige las palabras:

Città Nuova, 25 de enero 1961

Y cuando los discípulos estaban reunidos con María, el Espíritu Santo los invadió con vehemencia; y con una fuerza arrolladora se pusieron a hablar palabras de vida convenciendo a millares de hombres a seguir a Jesús. Y bautizaron y edificaron la Iglesia.

Con María... era la presencia del amor. De un amor nuevo.

Junio de 1973

Los jóvenes quieren ser auténticos, sienten la necesidad de liberarse de todo lo que les impide ser verdaderos. En María había sólo autenticidad porque en ella no existía «su yo», en sentido negativo, sino sólo el designio de Dios sobre ella, sin incrustaciones de “hombre viejo”.

En alguna medida todos piensan, y los jóvenes de forma particular, que la mujer y el hombre para ser completos tienen absolutamente necesidad el uno del otro, y no pueden realizarse en absoluto si no es mediante el trato con el otro sexo. Ahora bien, María, que está sola, desplaza completamente esta idea.

Texto

(En Colloqui con i gen, Città Nuova, pp. 178-182)

Comentario a la Palabra de Vida:

Yo he venido para traer fuego al mundo, y ¡cómo me gustaría que ya estuviera ardiendo! (Lc 12, 49)

En el Antiguo Testamento el fuego simboliza la palabra de Dios pronunciada por el profeta. Pero, también, el juicio divino que purifica a su pueblo, pasando por en medio de él.

Así es la Palabra de Jesús, construye, pero simultáneamente destruye lo que no tiene consistencia, lo que tiene que caer, lo que es vanidad y deja en pie sólo la verdad.

¡En el Adviento del Reino del Amor!

Queridísima Duccia:

Te he dejado antes y, nada más dejarte, te he encomendado al Amor para que haga de ti la santa Catalina de los nuevos tiempos.

He ido a San Marcos y le he pedido a Él, el Omnipotente, por ti.

Me sentía cerquísima de Él con el cuerpo y con el corazón, y Él me ha hablado de ti. Me ha dicho que tu deseo es acogido en el Cielo y Él, el omnipotente, está dispuesto a actuar.

Pero me ha dicho que te hable así:
Querer ser santa Catalina es algo bueno.
Poder ser santa Catalina depende todo de Dios y depende todo de ti.

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* Duccia, algo mayor que Chiara, era asistente social de la Cruz Roja; vivía en Piazza Cappuccini en Trento, al lado del primer Focolar.
Chiara le propone como modelo a santa Catalina de Siena, muy popular en Italia, cuya espiritualidad estaba centrada en el binomio «Sangre y Fuego».
La autora comienza a ser consciente de que es portadora de un don, de que Jesús la ha elegido para ser su confidente respecto a su llaga (cf p. 62). Aparece la palabra «llave» (cf p. 60), que indica que la cruz, y en especial Jesús abandonado, abren todos los corazones, llevan a la santidad.